野草

2009-05-12T06:04:00.000-07:00

     喜欢在清新豆瓣的页面上来回点击，借助豆瓣猜的算法，我从高二看的《美丽心灵》跳转
到寒假的《心灵捕手》，再到如今的《死亡诗社》，每次观影都是一次震撼心灵的旅程，从纳
什与妄想症的抗争到威尔的打开心扉再到尼尔的开枪自杀，成长，就是这样心酸，一如身边的
故事。
        
        
A君，一直学习成绩平平，但父母期望很高，花大价钱送他到了实验班，但是他对学习实在没
兴趣，一放学就沉浸于游戏世界一次他父母找我给他补习，发现思维很活跃，但当我问及他自
己以后想干什么的时候，他一脸茫然，父母似乎已经为他安排好了一切----上好大学，但是他
对学这些数学、物理毫无兴趣，不知道自己的目标是什么，最后父母高价把他送进了一个三本
学院，学了与我相同的专业。最近又看到了他，他说他挺喜欢现在这个专业的，谈了不少自己
的想法---老师讲的很快，得靠自学、这次回学校就不带电脑了，免得自己又控制不住打游戏-
--忽然发现他一下长大了。
        
B君，家里人都是农民，好不容易从那个升学率全国倒数的省进了重点大学，以前很少接触电
脑的他，拿着父母辛苦挣来的钱终于买了台电脑，开始在然后挂了四科他说，自己很怀念高中
时光同学们一起上学、上课、自习、放学的时光。而这时光，或许，是永远地去了吧（除非真
的准备复读）……
        
还有高考失利的C君、考进众人眼煞的学校却依然复读的D君…………身边形形色色与我年纪相
仿的青年，出生于80末90初，却有着或许完全争锋相对的人生观，有人因循着好好学习的传
统却不满单调的生活，有人扎进自己喜爱的小天地不能自拔（游戏也好、编码也好）却时不时
流露出对分数的担心，有人无所谓于主流价值观的约束却在内心深处渴望着他人的认同。
        
而喜欢看纪录片的我，时常把自己当做一个记录者，是的，我无权干涉别人的生活，但自己却
深深地影响着别人并被别人影响着，

读书笔记（林语堂散文）（3）---谈文理分科

2009-02-09T22:33:00.001-08:00

惊悉教育部关于取消高考文理分科开始征求意见，不知道我正在读初三的弟弟知道了这一消息，他是否觉得眩晕。目前他正在准备中考，3科主科+3科理科+3科文科颇有把他压得比高三学生还辛苦的架势，如果高中再来一次…………
然而想当初我们文理分科的时候，还是高一下（听说现在已经改到高一上）-----为了高考严重违反教育部高二分科规定，当时自己因为哲学情节未消、文学情节浓厚，还挺想读文科的，可惜自己背功很差，还抱对物理的痴，最终还是进入了算题（背公式）大军。记得当时我们班有一位金健兄，长长胡子颇有古人遗风，常常在理科课上拿出一本古文或诗歌阅读，他那诗词歌赋---真不逊于古代的文人，因此不免就成为我们班才子级人物。也正亦如之，本来功课颇为不错的他，高考…………当时我就在想，要是他读的是文科又会怎样呢？要现在，文理不分科又会怎样呢？
而对于并没有在高中分科的林语堂来说，他的抉择是在读大学的时候：

他尝问我一生的志向在甚么，我在意时回答，我立志做一个英文教员，或是物理教员。我想父亲必曾间接暗示令我对于英文的热心。至于所谓物理教员，我的原意是指发明机器。因为当我在小学的时候，我已经学得吸水管的原理；有好几个月间，我都以此为戏，深想发明一个改良的吸水管可以使井水向上流升，自动的一直流到我们园内。虽未成功，可是我到现在还是念念不忘要解决其中难题。虽然以我现在年纪已可以看见这宗事的愚蠢，可是那问题仍常萦扰于我心，即如一切其他尚未解决的问题一样。自从小孩子的时候，我一见机器便非常的开心，似被迷惑；所以我常常站立不动定睛凝视那载我们由石码到厦门的小轮船之机器。至今我仍然相信，我将来最大的贡献还是在机械的发明一方面。至于我初入圣约翰时，我注册入文科而不入理科，那完全是一种偶然的事罢了。我酷好数学和几何，故我对于科学的分析之嗜好，令我挑选语言学而非现代文学为我的专门科，因为语言学是一种科学，最需要科学的头脑在文学的研究上去做分析工作。我仍然相信我将来发明最精最善的汉文打字机，其他满腹满袋的计划和意见以发明其他的东西可不用说了。如果等我到了五十岁那一年，那时我从事文学工作的六七年计划完成之后，我忽然投入美国麻省工学院里当学生，也不足为奇。
--------------林语堂自传，在学校的生活

的确，文理分科是具有中国特色社会主义的一种制度，在欧美许多国家甚至大学一二年级都不会定专业，而是进行通识教育，涉猎各方，待
自己确定目标再深入研究。其实对于学的比较杂的我也挺喜欢这样的教育方式，可以涉猎多方面知识，而且也不会出现现在大学里一堆人不喜欢自己的专业，但又没有办法重新选择，结果要么痛苦地死学，要么彻底绝望，放纵自己于游戏之间。
然而，在现今的高考制度之下，文理分科会带来什么呢？以前只要应付6科，现在要应付9科，到底负担是增加还是减少呢？对于那些急于取消文理分科的人来说，他们看到的是与其它国家接轨，但是在如今没有接轨的高考制度下，教育不鼓励学生自己独立思考，而是理科背公式、背解题步骤，文科背答案、背三段论，改来改去，只是让学生又多了3门要做拼命做卷子、死背而已，有实质区别吗？还不如少考三科，减轻学生负担。
因此，该不该取消纹理分科，其实这只是一个伪命题，只要唯分数论的教育观不改变，鼓励学生独立思考、不拘泥标准答案的教学风气不形成，不管怎样改来改去，只是又折腾一番学子们，让补课市场、辅导书市场再增加1/3的市场份额罢了。
最后还是以林语堂的这段经典论述作结吧:

　孔子似乎觉得学而不思比思而不学更为危险，他说："学而不思则罔，思而不学则殆。"他在当时一定看见过许多学而不思的学生，所以才提出这个警告；这个警告正是现代学校里极为需要的。大家都知道现代教育和现代学校制度大抵是鼓励学生求学问，而忽略鉴别力，同时认为把学识填满脑中，就是终极的目的，好象大量的学问便能够造成一个有教育的人似的。可是学校为什么不鼓励思想呢？教育制度为什么把追求学问的快乐，歪曲而成堆塞学识的机械式的，有量度的，千篇一律的，被动的工作呢？我们为什么比较注重学问而不注重思想呢？我们怎么可以因为一个大学毕业生念完了若干规定的心理学，中古史，逻辑，和"宗教"的学分，而便称他做受过教育的人呢？学校为什么要有分数和文凭呢？分数和文凭在学生们心中为什么会代替了教育的真目的呢？　　理由是很简单的。我们之所以有这个制度，就是因为我们是在教育大批的人，象工厂里大量生产一样，而工厂里的一切必须依一种死板的、机械的制度而运行。学校为保护其名誉，使其出品标准化起见，必须以文凭为证明。于是，有文凭便有分等级的必要，有分等级的必要便有学校的分数；为着要给分数起见，学校必须有背诵，大考，和小考。这造成了一种完全合理的前因后果，无法可以避免。可是学校有了机械化的大考和小考，其后果是比我们所想象的更有害的。因为这么一来，学校里所注重的是事实的记忆，而不是鉴赏力或判断力的发展了。我自己也曾做过教师，我知道出一些关于历史日期的问题，是比出一些含煳的问题更容易的。同时批定分数也比较容易。　　这个制度实行之后，我们便会碰到一种危险，就是我们会忘掉我们已经背弃了教育的真理想或即将背弃教育的真理想；所谓教育的真理想，我已经说过，就是发展知识上的鉴赏力。孔子说："记问之学，不足为人师。"这句话记起来还是很有用的。世间没有所谓必修的科目，也没有什么人人必读之书，甚至莎士比亚的着作也不是必读之书。学校制度中似乎有一个愚蠢的观念，以为我们可以制定一些最低限度的历史知识或地理知识，要做一个受过教育的人，便非念这些东西不可。学校制定必修课程有一种危险，就是认为一个人如果念完这些必修的课程，便自然而然知道了一个受过教育者所应知道的学识。所以，一个毕业生在离开学校之后，便不再学习什么东西，也不再读什么书，这是完全合逻辑的情形，因为他已经学到所应该知道的东西了。
------知识上的鉴赏力

这个小城的夜晚，是属于他们的

2009-02-06T07:51:00.000-08:00

不到九点，街上的铺子纷纷拉下卷帘门，逛街闲聊的大人们也渐渐散去，我游荡在这孤单的街道，凭着习惯走进那家芳芳小食。地上是一堆留下的餐巾纸，烟熏得墙壁发黄，可我，却怎么也忘不了这家苍蝇馆子的味道。
二两抄手，我喊道，那位下面的大姐抬起头来，一看我，似曾相识的老顾客：
好久没来了，
恩，读大学了，
欧…………
我坐下来，在那个习惯的位置，向街边望去，那光秃的银杏，在记忆里是那么金光灿灿，仿佛生命中的黄金季节----

/*进门两个静字，上书红字“备战六月高考，风景这边独好”，
从现在起你们就要全身心投入老，这几个月，就是熬，也要给我熬过来，
走，你们几个跟我去拿复习资料。*/

几个学生走了过来，叽叽喳喳，有说有笑：
**真的太讨厌了，才过完春节又布置一大堆作业
&&才烦，月月考，周周考，天天考，还来不及伤心上次成绩考试又来了
哎，苦这一年，考个好大学，就轻松了，天天耍…………
听到这里，心理不禁一声苦笑-----

/*几十个人挤在窗户紧闭的教室一天，大脑极度缺氧，肚子非常空荡，期待着那声解放的铃，“4，3，2，1”王拿出手表倒数着----“下课！”，整理好桌上那堆“全解”、“密卷”，随便抓了几张卷子，开始去拿车，一登脚，任凭车子滑下山坡，寒风阵阵，将一天的浮思吹去，夜，在呼呼的车轴声中是那么宁静，心里只对即将到来的夜宵充满期待，狠踩踏板，向前飞…………*/

“哈哈哈哈哈…………”一声放肆的大笑，划破了这这座该已经睡下的小城，街上的学生越来越多，仿佛是这座小城入睡前的回光返照，那疲乏了一天的身体，亟需食物补偿，刚才还相互闲聊的小贩们开始忙活起来，黯淡的灯光下，煮着几碗面条，烤着几串烧烤，围着几堆学生，热气腾腾…………

这个小城的夜晚，是属于他们的，他们的卷子，他们的分数，他们的苦累心酸，他们的期待，他们的渴望，他们的理想，他们的青春…………

/*你放假没，
恩，回彭山了，啥子事，
我们回一中来耍老，才蹭了一节王@@的物理课，
你来不来，好怀念欧，
…………
恩，
（我鼓起勇气）
来嘛。*/

老板，
收钱，
伴着爽朗的笑声，
岷江水缓缓南流，
而我，
现在，
只是个过客。

读书笔记（林语堂散文）（2）

2009-02-04T02:25:00.000-08:00

这些天过得浑浑噩噩---生活过于悠闲导致的节律失调，看来还得抽出一点时间来得读点散文，陶冶心情、养生静心。

说起自己的阅读史，第一本应该是一本在家里旧书堆里翻出来的很红很革命的大跃进时期的《欧阳海之歌》，这个”革命浪漫主义“对我的影响可不小---直接导致我对共产主义的过早热情（现在被称为愤青），由于“理想主义”，导致了做哲学家的冲动，后来转念一想---这东西太虚幻了，还是做物质上的哲学--自然哲学吧。

初三偶遇的《霜冷长河》，让一个刚被革命英雄主义浇醒的迷路羔羊找到了心灵鸡汤。恩，其实余秋雨文笔很不错的。灌得迷糊后发现使我这种始终抱有理想情节的人来说落入迷茫，转而欲学“川”出世---不得。

人说少不读鲁迅，老不读胡适，可惜对于我这种Junior读鲁迅，undergraduated读胡适的人来说，导致现在一句流行语就是“价值观混乱”，为了调和两种水火不容的人生观，“不得已”看起了林语堂---融贯中西，平衡新旧；文章中能嬉笑怒骂如鲁迅，却字字句句分明带着儒家特有的含蓄收敛，文分又如庄周般肆意飘渺；不仅在文学上颇有造诣，在科技上还发明了中文打字机----流行词汇概括就是“和谐”，且看他他在上个世纪30年代怎样解释“和谐 ”：

所以我们已经晓得，我们如果把积极的人生观念和消极的人生观念适度调和起来，我们便能得到一种和谐的中庸哲学，介于动作和静止之间，介于尘世的徒然匆忙和完全逃避现实人生之间。世界上所有的一切哲学中，这一种可说是人类生活上最健全最完美的理想了。还有一种结果更加重要，就是这两种不同观念相混合后，和谐的人格也随之产生；这种和谐的人格就是那一切文化教育所欲达到的目的，我们即从这种和谐的人格中看见人生的欢乐和爱好。这是值得加以注意的。

-----------《谁最会享受人生》

读书笔记（林语堂散文）（1）

2009-02-04T02:18:00.000-08:00

近来读林语堂散文，感触颇多，现摘录点睛佳句如下：


到这个个时候：

         对面只有知心友，两旁俱无碍目人。
     这是谈话的绝对必要条件。                              ------论谈话

中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留，有时好像争脸是人生
的第一要义，甚至倾家荡产而为之，也不为过。在好的方面讲，这就是中国人之平等主义，无论何
人总须替对方留一点脸面，莫为已甚。这虽然有几知道天道还好，带点聪明的用意，到底是一种和
平忠厚的精神。在不好的方面，就是脸太不平等，或有或无，有脸者固然极乐荣耀，可以超脱法律
，特蒙优待。而无脸者则未免要处处感觉政府之威信与法律之尊严。所以据我们观察，中国若要真
正平等治，不如大家丢脸。脸一丢，法治自会实现，中国自会富强。
     我国平民本来就没有什么脸可讲，还是请贵人自动丢丢罢，以促法治之实现，而跻国家
于太平。
                                                 ------脸 与 法 治

    我特别欣赏维多利亚女王临终前的最后遗言。当她知道她的死期已到，这位大英帝国统治
者的最后一句话：“我已尽力而为了。”她知道她不是完人，只不过是已尽了她一生最大的努力。我
喜欢那种谦虚，那种健全的热情的和具有人情味的智慧。这就是最好的一种幽默。
                                             -------论东西文化的幽默

    所以要中国人民变散慢为团结，化消极为积极，必先改此明哲保身的态度，而要改明哲保
身的态度，非几句空言所能济事，必改造使人不得不明哲保身的社会环境，就是给中国人民以公道
法律的保障，使人人在法律范围之内，可以各开其口，各做其事，各展其才，各行其志。不但扫雪
，并且管霜。换句话说，要中国人不象一盘散沙，根本要着，在给与宪法人权之保障。但是今日能
注意到这一点道理，真正参悟这人权保障与我们处世态度互相关系的人，真寥如晨星了。
                                          ----------- 中国人的国民性


    我们只有知道一个国家人民生活的乐趣，才会真正了解这个国家，正如我们只有知道一个
人怎样利用闲暇时光，才会真正了解这个人一样。只有当一个人歇下他手头不得不干的事情，开始
做他所喜欢做的事情时，他的个性才会显露出来。只有当社会与公务的压力消失，金钱、名誉和野
心的刺激离去，精神可以随心所欲地游荡之时，我们才会看到一个内在的人，看到他真正的自我。
生活是艰苦的，政治是肮脏的，商业是卑鄙的，因而，通过一个人的社会生活状况去判断一个人，
通常是不公平的。
    在中国，人们对一切艺术的艺术，即生活的艺术，懂得很多。一个较为年轻的文明国家可
能会致力于进步；然而一个古老的文明国度，自然在人生的历程上见多识广，她所感兴趣的只是如
何过好生活。就中国而言，由于有了中国的人文主义精神，把人当作一切事物的中心，把人类幸福
当作一切知识的终结，于是，强调生活的艺术就是更为自然的事情了。但即使没有人文主义，一个
古老的文明也—定会有一个不同的价值尺度，只有它才知道什么是“持久的生活乐趣”，这就是那些
感官上的东西，比如饮食、房屋、花园、女人和友谊，。这就是生活的本质，这就是为什么像巴黎
和维也纳这样古老的城市有良好的厨师、上等的酒、漂亮的女人美妙的音乐。人类的智慧发展到某
个阶段之后便感到无路可走了，于是便不愿意再去研究什么问题，
而是像奥玛开阳那样沉湎于世俗生活的乐趣之中了。于是，任何一个民族，如果它不知道怎样像中
国人那样吃，如何像他们那样享受生活，那末，在我们眼里，这个民族—定是粗野的，不文明的。           
                                            -------------人生的乐趣

仰望星空，低头看路

2009-02-04T01:55:00.000-08:00

这是一个沉闷的周二，成都的天空零星地落着雨点，守了一下午青春广场的牌子，闲聊中收到一条短信，遂决定逃掉专业英语，去听一场物理博士论坛。

讲座在平淡乏味的语调中开始了，他那关于等离子表面特性的专业学术性介绍几乎催眠了在场的所有人，正当我开始为自己的选择后悔不已时，他开始了离题的第二部分：

仰望星空，低头看路

从那音质极破的录音中（相信他是一直珍藏的），听到了他的人生态度：“如果你看到一个老太太被车撞后躺在马路中央，你以自己的责任感、正义感把他她送到医院，而后她却反认你是撞她的人,要你付她医药费。当下次同样的事再次发生呢？走上去看一看，如果是上次那个老太太，扇她一耳光，不是，在送她去医院；下一次呢？…………再下一次呢？…………”对于一个真正的理想主义者，他会一次次不后悔做出自己的选择，而对于犬儒主义者，他会在几次打击之后，放弃自己的理想，转而走向虚无主义。而在此之中，做什么样的选择全在你自己的感性（而非理性）判断。“

是的，正如他所说的那样，人生的岔路太多（尤其在大学），有的人自甘堕落，有的人在现实的一次次打击下、在社会环境的影响下败下阵来，作为一个自称愤青的他（我认为非也，至少是个理性愤青），贫穷却仍自娱自乐于他的研究，是的，这是真正的坚守，作为一个作物理的人，这一点尤为重要，认定自己的方向，不为他物所扰，沿途风光虽美，可却别忘了自己出发时的目标。

他说作物理的都是最聪明的的学生（我悲哀的发现我不属此列），常常感叹于川大学生的智慧，自己惟有不断努力学习工作。此时，我可能配不上川大，不够努力，不够自信。

----------该文作于2008.11.4晚

听雨

2007-08-25T09:15:00.000-07:00

“呵，这么冷的天。“我微微叹气道，这声叹息却瞬间在这息列索落的雨点里凝成雾气一团。我转过身来，凝视这冬日里的细雨……

听雨，听那些小精灵肆意欢歌。洗去往日的尘嚣，刷去一日的浮华，平日里的那些车水马龙，到如今却只剩车轮碾过水洼所溅起浪花一片，将这个原本寂寞的冬日渲染的更加落寞。在这样的日子里，捧起一本散文集，整理自己的思绪，让自己的情思与雨珠一起飞舞、落地、飞花四起、如烟飘散。荡漾开来的水面、一圈圈的起伏，伴随着遥远的余音，通过三维空间与一位时间的无限延展，将一位也许正与我同时倾听这细雨的生命触动。

听雨，听那世间最为澄澈的音律。每一滴都是作曲家的最佳素材，它们构成了莫扎特最美丽的华章，也构成了贝多芬激昂的命运交响。一双双天才之手，赋予它们以灵魂，音乐边这样被创造，和着生命里最为原始的情感冲动。动人的旋律，总是能在不经意间触动内心那处最柔软的自留地，攻破听众的情感防线。

听雨，听世间最为澄澈的音律。每一滴都是作曲家的最佳素材，它们构成了莫扎特最美丽的华章，也构成了贝多芬激扬的命运交响。一双双天才之手，赋予了他们以灵魂，音乐便这样被创造，和着生命里最为原始的情感冲动。动人的旋律，总是能在不经意间触动内心那处最柔软的自留地，攻破听众的情感防线。

听雨，听起起落落的水幕飘散。生命如这雨一般的在这世间飘舞，潮起潮落，是自然规律，有起有落，是人世沧桑。每个人都愿溅起最为壮美的飞花，击出最雄壮的音符。然而，撞得越彻底，生命也就被击得更为粉碎，喜耶？悲耶？

听雨，听滴落时大地的颤动。那颤动震开了生命内心最深的渴望。它构成了人生命的原始动力—信仰与理想。“头顶浩瀚的星空与内心永恒的道德规律。”—康德这样表达他的信仰，“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心”—魔术这样述说他的生命激情；“我自己时除满足生命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇的结构，窥见他的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显现出来的那个理性部分”—我所倾听到爱因斯坦的理想。他们以自己独特的人生体验传达自我，我以自己独特生命感悟倾听，这正如这雨珠下落时所溅起的飞花与声波，只有将自己的振动频率与其协调一致，所引起的共振才能释放出最大的能量。

倾听雨声，感悟生命，其本质便是内心深处的交流，是作为孤立个体的我们在这个世界所必需的心灵慰藉。之一个不曾倾听不曾感动得新颖，是没有温度可言的。

“天该暖起来了吧！” —窗外，雨很轻很细。

我思故我在

2007-02-14T22:12:00.001-08:00

由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，犹如一个质点：由于思想，我却囊括了整个宇宙。

---自《思想录》

一.人生

人生无常，

当呱呱坠地的你来到这个世界时，

永远，

不过是个过客；

生命是暂时的美，

而物质，

才是永远不灭的真。

二.回忆

无痕----

是因为曾经的波涛汹涌；

淡忘----

是因为曾经浓情似火。

岁月，

忘却了太多太多，

只留下依稀的残片。

三.人和自然

大自然----

清新如一杯淡茶，

却沉淀了最深厚的韵味。

而无知的人呵，

一旦豪言壮语一句：

人定胜天，改造自然。

剩下的，

只是枯树与残花。

四.真理

路----

伸向远方，

在天际划出一道优美的弧线，

而真理，便在地平线上闪闪烁烁。

他们相切却不相交，

还有取不完的极限。

这便是真理的神秘，

真理----

倘若真有真理存在于人间的话，

便只有一个，

那就是----

没有真理！

五.思想

我----

一只会思想的动物，

胡诌了些文字，

来填满满纸的方格。

思想呵，

就这样被记录了下来。

而这些文字，

变成了我生命的证据。

格物·致知

2006-08-29T12:06:00.000-07:00

今天在网上重新去看了世界物理年的回顾，忽然发现了这么一首诗，原来：“物理”竟是从这儿来的，则不免又对我一直敬仰的杜甫又增加了几分敬意。

细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
千江有水千江月，万里无云万里天。
今朝一岁大家添，不是人间偏我老。
无欲自然心如水，有营何止事如毛。
身外何足言，人间本无事。
薄薄酒,胜茶汤，丑妻恶妾胜空房。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

生命，杜甫在这首词里已经讲得很清楚了，他那种飘逸洒脱，那种无拘无束，让生命肆意地流淌，满有几分道骨仙风。而在描摹生命的同时，他又不失一个哲学家的风范，草草一、两句就把物理精神描摹得淋漓尽致，那种细察入微，道出了一个物理学家的生活态度与人生追求，淡泊名利与对自然、对生命的好奇，让生命拥有了独有的韧性，那种永不屈服的精神。

野草

推荐一下最近在看的《防火墙5788》

读书笔记（林语堂散文）（3）---谈文理分科

这个小城的夜晚，是属于他们的

读书笔记（林语堂散文）（2）

读书笔记（林语堂散文）（1）

仰望星空，低头看路

听雨

我思故我在

格物·致知